www.VuzLib.com

Головна arrow Психологія arrow До питання про формування патріотизму і громадянськості сучасних підлітків
Меню
Головна
Каталог освітніх сайтів

До питання про формування патріотизму і громадянськості сучасних підлітків

Н.В. Яблонська,
Д.А. Богданов

ДО ПИТАННЯ ПРО ФОРМУВАННЯ ПАТРІОТИЗМУ І ГРОМАДЯНСЬКОСТІ СУЧАСНИХ ПІДЛІТКІВ

   У статті описані результати теоретичного та експериментального дослідження таких складових духовності як ціннісні орієнтації, патріотизм і громадянськість. Розглядаються проблеми патріотичного виховання підлітків. Представлено фрагмент тренінгової програми формування патріотичних почуттів підлітків.
   Ключові слова: духовність, патріотизм, любов, гуманізм, відповідальність, свобода.
   Постановка проблеми. Патріотизм (гр. співвітчизник, вітчизна) -моральний і політичний принцип, соціальне почуття, змістом якого є любов до вітчизни і готовність підпорядкувати його інтересам свої приватні інтереси. Патріотизм припускає гордість досягненнями і культурою своєї Батьківщини і свого народу, прихильність до рідної землі, мови, традицій.
   Сьогодні питання, пов'язані з патріотизмом, громадянськістю, національним вихованням все частіше розглядаються в науковій психолого-педагогічній літературі. Це пов'язано з тим, що зараз в нашій країні, відбувається переорієнтація з минулих ідеологічних моделей “усе загальне, всі разом правильним шляхом - до світлого майбутнього” на західні пріоритети вільного соціального вибору життєвих орієнтирів і цінностей [3, с 105].
   При цьому, підлітки та юнаки, будучи найуразливішою категорією, в сенсі несформованості ціннісних орієнтирів, виявившись в стані ідеологічного вакууму, нерідко переживають кризу довіри і роз'єднаності, що переживається як почуття небезпеки і занепокоєння. Це обумовлює актуальність проблеми патріотизму і громадянськості в контексті виховання підростаючого покоління.
   Важливо відмітити той факт, що сьогодні питання патріотичного виховання все частіше розглядаються не лише у філософській і педагогічній теорії і практиці, але і в психологічній науці. Це демонструє не лише зацікавленість в питаннях методології, але і внутрішніми закономірностями цього процесу, що відповідає принципам особово-орієнтованою підходу в сучасній психолого-педагогічній науці [3, с 106].У науковій психологічній літературі патріотизм розглядається як одна із складових цивільних цінностей людини, до яких так само відносяться: ідентичність з національним співтовариством, глибоке усвідомлення виняткової ролі рідної мови в житті нації, держави, відповідальність за долю нації, пошана до інших національних співтовариств [2, с 50]. Патріотизм, будучи складовою цивільних ціннісних орієнтацій, безумовно може виступати одиницею виміру духовної зрілості особи, давати внутрішню опору і впливати на формування життєвих виборів. Основним проявом патріотизму називається любов до своєї вітчизни, свого народу. У цьому сенсі необхідно розуміти феноменологію самого почуття любові, а так само механізми формування здатності любити.
   Тема любові завжди привертала увагу, як представників світу мистецтва, так і учених. У науковій психологічній і філософській літературі існує безліч підходів до визначення почуття любові. Проте, з аналізу теоретичних джерел видно, що істинна любов має у своїй основі такі риси: довіра (віра, відкритість), свобода (як простір для духовного зростання), окремість (пошана поглядів і інтересів іншого, навіть якщо вони не співпадають з твоїми), бажання і здатність бути, а не здаватися. З перерахованого видно, що далеко не кожна людина здатна любити, для цього потрібний певний рівень розвитку особистості і її духовної зрілості.
   У сучасній психології все частіше любов розглядається не лише і не стільки як почуття (емоційне переживання), але як дія, воля [6, с 85]. С. Пек так визначає любов: “любов - це воля до розширення власного Я з тим, щоб живити своє - або чиєсь - духовний розвиток” [6, с 85]. З цієї точки зору любов розглядається більш як зобов'язання і дієву мудрість, а не як потяг або переживання значущості іншого (об'єкту, предмета любові). Проте воно не виключає іншого.
   Отже, любов припускає розширення власних меж, духовне зростання себе і іншого, а так само волю, дію і зобов'язання. Яким чином це пов'язано з любов'ю до Батьківщини і виховання патріотизму? На наш погляд, в основу виховних заходів, спрямованих на формування патріотичних почуттів мають бути покладені такі форми і методи, які не лише надають інформацію про свою Батьківщину і будять естетичні переживання (краса рідного краю, мелодійність мови і так далі), але і готують особову структуру підлітка до здатності любити, бути окремим і свободоздатним, уміти довіряти і піклуватися, приймати і розчаровуватися (у тому числі в собі), уміти віддавати (але не жертвувати), брати (але не скупитися). Розглянемо конкретніше, яким чином це співвідноситься із здатністю любити свою Батьківщину:
   - бути окремим і свободоздатним: уміти спиратися на власний розсуд і думку, не відчувати занепокоєння, образи або злості, що у іншого (у іншій країні, у інших народів, національностей) щось не так як у мене, у нас (традиції, цінності, матеріальні аспекти та ін.);
   У проведеному нами опитуванні (взяло участь 80 підлітків і хлопців) 40% респондентів в тій або іншій формі висловлювали порівняльні судження. Порівнювалися різні аспекти життя нашої держави з країнами ближнього зарубіжжя. На нашу думку це може бути обумовлено як історичними і політичними особливостями міста, в якому проводилося опитування (велика частина населення - члени сімей військовослужбовців флоту Росії), так і несформованістю вищезгаданого особового конструкта;
   - уміти довіряти і піклуватися: тут розглядається як віра в силу і мудрість свого народу, довіра до своєї держави і його політики. Природно, що у формуванні цієї якості велике значення має відношення самої держави до свого народу. Якщо людина постійно випробовує соціальну незахищеність і стикається з обманом, йому важко довіряти всупереч усьому. Услід за цим приходить розчарування і безвихідь, і ні про яку турботу про державу з боку його громадян говорити не доводитися. Проте, у такої ситуації є ще одна сторона. Незахищеність відчувається тим більше, чим менш людина сама здатна захищати себе і свої інтереси. У такому разі, уміння відстоювати свої права і інтереси буде складовим компонентом патріотичного виховання. В зв'язку з цим приведемо аналогію з любов'ю матері. С. Пек говорить про те, заборонити (не дати щось) в потрібний момент означає більше співчуття і любов, чим дозволити (дати що-небудь) в непідходящий момент. Зміцнити захищеність людини - це і є справжня любов на відміну від турботи про людину, яка і сама б могла про себе потурбуватися [с. 121]. Ключовим словосполученням, на наш погляд, тут буде “про людину, яка сам може про себе потурбуватися”. Турбота держави про найменш захищені верстви населення - прояв любові до своїх громадян. Надтурбота про молодих і зрілі верстви населення може розбещувати і ввергати в інфантилізм;
   - уміння розчаровуватися і приймати: є зважаючи на, що виявивши яку-небудь недосконалість в політичній системі, відношенні до народу, несправедливості, не впадати в гнів і відчай, а уміти приймати цю недосконалість, але не в пасивному протесті, а в активній творчій зміні того, що не влаштовує в тому об'ємі, який на даний момент життю для людини приймаємо. Це безпосередньо пов'язано з тим, наскільки людина може розчаровуватися в собі і приймати себе реальною. Це так само не просте завдання і відноситься вона безпосередньо до особистісного зростання і розвитку;
   - уміння віддавати (але не жертвувати): цей компонент безпосередньо пов'язаний з тим, на скільки чоловік здатний побачити в чому конкретно має потребу об'єкт любові, які його потреби і віддати (на основі власного вибору) власне, час, власні сили або інші ресурси, але не обмежуючи себе, а розширюючи межі власного “Я”. Як відомо, акт розширення власних меж вимагає зусиль [6, с 120]. Межі можна розширювати тільки ламаючи їх, віддаючи щось зовні, і ця ломка не можлива без зусиль. Коли ми любимо, наша любов стає зримою і реальною тільки через нашу напругу. Любов не безтурботна, вона наповнена рухом, зусиллями, а це вимагає віддачі. Проте, якщо це істинна любов (до Батьківщини, народові у тому числі), то ці зусилля, дії і віддача не обмежують, а розширюють межі “Я”. Основна відмінність між жертовністю і віддачею в любові полягає, мабуть, в тому, що людина уміє почути власні потреби, і на основі усвідомленого вибору, вирішити, що і якою мірою він готовий віддати іншому, приймаючи відповідальність за свій вибір на себе;
   - брати (але не скупитися): є зважаючи на не брати і не вимагати для себе крім того, що тобі потрібне, в чому ти випробовуєш потребу, уміння вчасно зупинитися і почути “насичення”. Досить згадати про корупцію, щоб зрозуміти цей механізм в контексті любові до Батьківщини і держави.
   Отже, усе вищевикладене ще раз підкреслює значущість особистісно-орієнтованого підходу у вихованні патріотизму (як любові до Батьківщини), розвитку у підлітків певної особової готовності любити. Перед тим, як нами була розроблена комплексна тренінгова програма для підлітків, спрямована на формування готовності любити свою Батьківщину, розвитку почуття патріотизму, нами було проведено анкетування, яке показало, що сьогодні в нашому суспільстві має місце виражена ностальгія за радянською системою патріотичного виховання, яка була орієнтована на цілком визначену -самовіддано-героїчну - установку людини по відношенню до держави і мала цілком чітку ідеологічну спрямованість. Можливо, це пов'язано з ситуацією невизначеності й ідеологічним вакуумом сьогодні.
   Між тим, результати опитування показують, що ідея патріотичного виховання молоді сьогодні украй затребувана в суспільстві: переважна більшість респондентів (88%) вважають, що йому слід приділяти більше уваги і тільки 5% опитаних заявили, що цього робити не слід. Показово, що такої точки зору дотримуються респонденти і усіх соціально-демографічних груп: немає істотних відмінностей по ідейно-політичних перевагах, рівні освіти, соціальною адаптованості і навіть за віком (хіба що трохи інакше розподілилися думки серед молоді: 82% проти 9%). На основі отриманих результатів можна припустити, що від сьогодні очікуються конкретні дії і заходи у напрямі патріотичного виховання підростаючого покоління. Разом з цим, аналіз результатів інтерв'ю, групових дискусій і мозкових штурмів, свідчить про те, що судження про патріотизм і патріотичне виховання набагато складніші. Більшість респондентів, відповідаючи на відкрите питання "Як Ви розумієте вираження “патріотичне виховання”?" визначають його через почуття любові до Батьківщини, і тільки небагато у своїх судженнях торкаються механізмів виховання патріотизму. Що зрозуміло таким чином, схвалення патріотичного виховання виявляється швидше схваленням почуття любові до вітчизни, ніж схваленням певних виховних заходів. Говорячи про патріотичне виховання, респонденти називають готовність працювати на благо Батьківщини, вихованні готовності захищати вітчизну і служити в армії. Досить часто під патріотичним вихованням розуміється загальне морально-моральне і духовне вдосконалення особистості.
   Недолік патріотичного почуття у сучасної молоді учасники дискусій і ті, що інтерв'юються набагато частіше пояснювали вадами громадського устрою, ніж несформованістю здатності любити в цілому (не лише відчувати, але і діяти).
   Само ж розуміння патріотичного виховання і запит на нього, судячи по результатах анкетування і інтерв'ювання, можна охарактеризувати як запит на таку країну, таке суспільство, таку державу, якими можна гордитися і які можна любити. Тобто описувався певний образ, який хотілося б бачити як об'єкту любові і гордості. Любов же до абсолютно певної Батьківщини, народу, державі зв'язана з моментом певної душевної роботи, що значно важче і тим зрозуміліше необхідність формування готовності до цієї роботи у підростаючого покоління.
   Іншими словами, патріотичне виховання розуміється учасниками опитування не як система виховних заходів, а швидше як надання людині певних можливостей, а частенько і гарантій, внаслідок чого у нього повинне виникнути почуття любові до Батьківщини.
   Серед причин недостатньої розвиненості почуття патріотизму у сучасної молоді, опитані називають такою, що склалася ситуацію у сфері несправедливого соціального пристрою, відчуття власного соціального неблагополуччя через відсутність можливостей для самореалізації і так далі.
   Таким чином, люди хочуть бути упевненими, що держава завжди про них потурбується і “у відповідь” на цю турботу може виникнути любов до Батьківщини у громадян. У такому разі патріотизм виявляється не наслідком виховно-формуючих заходів, а атрибутом певного пристрою суспільства і держави.
   На основі проведеного теоретичного аналізу психолого-педагогічної літератури і за результатами проведеного нами дослідження була розроблена комплексна тренінгова програма для дітей старшого підліткового віку спрямована на розвиток патріотичного почуттів.
   Цілі цієї програми:
   - формування особистісної готовності любити;
   - розвиток здатності любити себе, інших людей, природу, Батьківщину;
   - усвідомлення і прийняття любові як цінності;
   - розширення інформаційного поля підлітків відносно знань в області історії свого народу і держави, досягнень науки і мистецтва, традицій і так далі;
   - розвиток естетичних переживань.
   Основні форми роботи: міні-лекції, групові дискусії, творчі майстерні, мозковий штурм, ролеві ігри з відеоаналізом, фасилітацєю і модерацією. Основні модулі програми:
   1. Особистісне зростання. Мета: усвідомлення себе, розчарування в собі (як прийняття своїх “слабких” сторін), прийняття себе, любов до себе.
   2. Любов як цінність.
   Мета: допомогти усвідомити істинну цінність любові як опори і смисложиттєвої орієнтації особи. Формування якостей і умінь, без яких неможливе переживання любові (і як почуття і як дії): довіра до світу, окремість і свободоздатність, відповідальність, уміння віддавати і брати, уміння бути, а не здаватися та ін. Формування гуманістичної орієнтації по відношенню до людей, природи, рідного народу. Розвиток уміння прощати інших і приймати їх “слабкі” сторони.
   3. Любов до Батьківщини.
   Мета: розвиток патріотичних почуттів, прояснення (усвідомлення) особових обмежень, що утрудняють формування патріотизму і громадянськості, робота з ними (при необхідності).
   Окремо необхідно сказати про вимоги, що пред'являється до роботи психолога - тренера подібної групи. По-перше, стиль ведення групи переважно фасилітативний, оскільки це дає можливість учасникам почути власні переживання і думки, виразити їх, розвиває відповідальність і уміння аналізувати, сприяє формуванню атмосфери довіри в групі.
   По-друге, бажано щоб психолог мав спеціалізацію в області вікової психології, а так само екзистенціальній психології, потрібний так само навички в області тренерської роботи (проведення і розробка груп особового зростання).
   По-третє, особливу увагу слід приділити особовим якостям психолога: гуманістичні цінності, довіра до світу, свободоздатність, рефлексивність, розвинена здатність до емпатії, упевненість в собі (як відсутність конкуруючих стратегій поведінки, маніпулювання і так далі), креативність.
   Приведемо короткий опис деяких вправ з представленого тренінгу:
   Тема заняття: “Відповідальність”
   Рольова гра “Король і міністри”.
   Хід гри: діти діляться на групи і отримують картки, в яких відбиті державні проблеми. Наприклад, в державі знизилася народжуваність і так далі. У кожній групі є король, інші міністри. “Королі” вислуховують думки “міністрів”, приходять до власного висновку і прийняти власне рішення. Потім “королі” розповідають про своє рішення в інших групах. Після гри ведучий обговорює, яке рішення було найбільш відповідальним і чому.
   Міні-лекція про відповідальність.
   Ділова гра “Відгадай професію”. Кожен вибирає професію і говорить хлопцям, за що він відповідає. Група відгадує професію.
   Групова дискусія “Мудрі ради”.
   Частина групи повинна довести, що людина повинна відчувати відповідальність за інших, а інша частина переконує їх, що людина повинна в першу чергу уміти відповідати за себе.
   Домашнє завдання. Попросити підлітків вибрати когось з членів своєї сім'ї або друзів, хто понад усе потребує допомоги, і протягом тижня прагнути бути відповідальним за цю людину.
   Висновки. Незважаючи на велику кількість теоретичних розробок в області психології духовності особистості, на сьогодні, дуже актуальним залишається питання вивчення механізмів формування патріотизму, розробки конкретних тренінгових програм, спрямованих на формування здатності любити свою Батьківщину, а так само формування відношення до любові як одній з базових ціннісних орієнтацій особистості.

Література

1. Боришевський М.Й. Духовність в особистісних вимірах // Збірник наукових праць Ін-ту психології ім. Г.С. Костюка АПН України. Т.Х., Ч. 4. - К., 2008. - С 61-68.
2. Боришевський М.Й. Соціально-психологічна сутність та генеза духовності особистості // Збірник наукових праць Ін-ту психології ім. Г.С. Костюка АПН України. Т.ХІ. 4.5. -К., 2009. - С 50-58.
3. Гончаренко М.О. Теоретико-методологічні засади розвитку особистості // Збірник наукових праць Ін-ту психології ім. Г.С. Костюка АПН України / За ред. С.Д. Максименка. - К., 2009. - ТомХІ. - 4.5. - С 105-110.
4. Лоуэн А. Секс, любовь и сердце: психотерапия инфаркта. - М., 2006. -224 с.
5. Мэй Р. Любовь и воля. - М., 2007. - 288 с.
6. Пек М.С. Непроторенная дорога. Новая психология любви и духовного роста.-М., 2008.-352 с.
7. Фром Э. Искусство любить. - СПб., 2002 - 224 с.

 
< Попередня   Наступна >

При використанні матеріалів сайту активне гіперпосилання на http://vuzlib.com обов'язкове!
Зворотний зв'язок
© 2010 www.VuzLib.com