www.VuzLib.com

Головна arrow Психологія arrow Становлення професійного образу Я особистості: гендерний аспект
Меню
Головна
Каталог освітніх сайтів

Становлення професійного образу Я особистості: гендерний аспект

С.О. Ренке

СТАНОВЛЕННЯ ПРОФЕСІЙНОГО ОБРАЗУ Я ОСОБИСТОСТІ: ГЕНДЕРНИЙ АСПЕКТ

Вивчення психологічних проблем, що виникають в системі “професія-гендер”, було підготовлене дослідженнями статевих відмінностей і визначенням значущості біологічної статі відносно вербальних, математичних і просторово-зорових здібностей. Активізація гендерних досліджень спостерігалася в середині минулого сторіччя значною мірою завдяки феміністському руху і обговоренню питань дискримінації жінок, зокрема в професійній сфері. Становлення професійного образу Я, з одного боку, є результатом дії багатьох взаємопов'язаних зовнішніх і внутрішніх чинників, в систему яких входить і гендер. З іншого боку, вибір професії і подальша професійна діяльність можуть впливати на гендерні ідентифікаційні моделі, гендерну ідентичність і відповідно на соціальні моделі поведінки особистості.
   Дослідження гендерних характеристик особистості пов'язане з концептуальними і методологічними труднощами. Сам термін “гендер” указує на відмінності між чоловіками і жінками, створені культурою, проте причинно-наслідковий зв'язок між ними не завжди очевидний і може бути обумовлений як психологічними, так і соціальними чинниками.
   Термін “гендер” з'явився порівняно недавно. Основне значення англійського слова gender - граматичний рід, а у відносно старому виданні англо-російського словника вживання цього слова в значенні “стать” визначається як жартівливе. Але останнім часом цей термін почали використовувати саме в цьому значенні і вже зовсім не жартома. Зараз це слово позначає соціальна стать, на відміну від біологічної статі - “sex”. Цікаво, що в тлумачному словнику “Random House” як одне із значень слова gender наводиться слово sex, а в списку значень слова sex слово gender відсутнє.Всезростаючий інтерес до гендерних проблем має дуже глибоке коріння. З одного боку, відмінність чоловіків і жінок є найфундаментальнішою відмінністю між индивидумами, що належать до виду homo sapiens (як показали дослідження, саме ця відмінність перш за все фіксується і запам'ятовується людиною [2]), з іншого боку, зараз йде процес зміни і зближення гендерних ролей. Зазвичай більшої уваги приділяють зміні гендерних ролей жінок, які все частіше реалізують себе в традиційно чоловічих сферах соціальної активності (політика, бізнес, армія, “чоловічі” види спорту), хоча одночасно йде не менш, на мою думку, важливий процес зміни гендерних ролей чоловіків, які все частіше беруть участь в традиційно жіночих сферах соціальної активності (виховання дітей, домашнє господарство). Крім того спостерігається тенденція андрогінії - прояву у жінок “чоловічих” рис вдачі, а у чоловіків - “жіночих”. Причому якщо раніше ця тенденція викликала і у психологів, і в суспільстві в цілому неспокій, то останніми роками ця тенденція розглядається як нормальна і позитивна [2].Згідно Карлу Густаву Юнгу, у чоловіка є аніма - несвідомий жіночий бік особистості чоловіка, а у жінки анімус - несвідомий чоловічий бік особистості жінки. Юнг пише: “Молоді люди можуть пережити повну втрату аніми без жодного збитку. На цій стадії головне - бути чоловіком. ... Після середини життя втрата аніми веде до зниження життєвості, гнучкості, рухливості, доброти - з'являється ригідність, сварливість, стереотипність, фанатизм, упертість, педантичність і в той же час покірливість, стомлюваність, неохайність, безвідповідальність і, зрештою, дитяча дратівливість з схильністю до алкоголю”.
   Поміж тим, “гендерна роль, - зазначає В. В. Москаленко, -моделює комбінацію рис чоловіка і жінки, формує гендерні якості індивіда, розкриває в певному напрямку його щдібності, направляє на зійснення тих чи інших видів діяльності. Отже, засвоєння людиною тієї чи іншої гендерної ролі детермінує всі інші її особистісні якості” [8, С. 344].
   В даний час у чоловічому світі жінкам, щоб досягти успіху в сферах, що найбільшою мірою визначають сучасний розвиток суспільства (політика, бізнес, управління в цивільній і військовій сфері), доводиться відмовлятися від свого біологічного жіночого начала і грати за чоловічими правилами. При цьому, відповідно до статево-рольових стереотипів добротне виконаня завдання, високий результат, досягнутий чоловіком найчастіше пояснюється його здібностями (стабільні причини), а такий саме результат, досягнутий жінкою, пояснюється її зусиллями, випадковою удачею чи іншими нестабільними причинами. Більш того, сама типологія стабільних і нестабільних причин виявляється неоднаково залежно від того, чия поведінка пояснюється - чоловіка чи жінки. Встановлено також, що і “здатності”, і “зусилля” можуть мати різні оцінки коннотації при поясненні поведінки жінок і чоловіків. Так, наприклад, при поясненні успіху жінки, фактор зусиль розглядається найчастіше як нестабільний, і загалом має певне негативне оцінне забарвлення, а стосовно професійних успіхів чоловіка цей фактор інтерпретується як стабільний і такий, що має позитивну оцінну валентність, як необхідну умову “природної чоловічої потреби в досягненні”, як засіб подалання барєрів і труднощів, що постають на шляху до мети. У реальній міжособистісній взаємодії й у особистісному плані компетентність виявляється для жінок швидше негативним, ніж позитивним фактором: висококомпетентні жінки не користуються прихильністю ні чоловіків, ні жінок [6, с 39].
   Щодо гендерної ідентичності, то тут має місце усвідомлення свого зв'язку з культурними визначеннями мужності і жіночності. Це поняття охоплює суб'єктивний досвід і є психологічною інтеріоризацію чоловічих і жіночих рис в процесі взаємодії Я та Інші. гендерна ідентичність тісно пов'язана з уявленням про свою стать - чи відчуває себе людина чоловіком або жінкою.
   Чоловіча ідентичність - зарахування себе до категорії чоловічої соціальної групи і відтворення відповідних гендерно-обумовлених ролей і самопрезентаций. В основі конструювання чоловічої ідентичності лежить “ідеологія мужності” (J.H. Pleck), “принцип Адама”, або принцип “маскулінної додатковості” (Дж. Ман). Чоловіча ідентичність безпосередньо пов'язана з культурною нормою антижіночності, традиційна чоловіча гендерна роль є причиною тривоги і напруги (Ш. Бурн).
   Жіноча ідентичність - зарахування себе до категорії жіночої соціальної групи і відтворення відповідних гендерно-обумовлених ролей і самопрезентаций. Конструювання жіночої ідентичності безпосередньо пов'язують із специфічним “жіночим досвідом”. Слід зазначити, що менша цінність “жіночого” в суспільстві утруднює розвиток позитивної Я-концепції дівчинки, породжує проблеми створення жіночої ідентичності, особливо якщо дівчинка володіє високими соціальними здібностями і схильна лідирувати.В уявленнях про гендерну ідентичність можна виділити 4 етапи (хоча цей термін з'явився тільки в 1970-х pp., раніше існували його аналоги: статева, або стате-ролева ідентифікація, ототожнення себе з певною статю і т. ін.). Розглянемо їх детальніше.
   Перший, дофрейдовский, етап відноситься до початку XX ст. У ранніх дослідженнях, присвячених психології жінки (Р. Гейманс, П. Е. Астафьев та ін.), відбивалося наївне життєве уявлення про те, що жінка повинна відповідати якомусь ідеалу (сформованому у вищому суспільстві): бути емоційною, загадковою, млосною, слабкою, дбайливою, хорошою матір'ю - тобто жіночною (і у поведінці, і в одязі, і в зачісці, і в заняттях). Ті, хто відхилявся від цього ідеалу, піддавалися засудженню і остракізму.
   Другий етап пов'язаний з діяльністю 3. Фрейда і, пізніше, його послідовників, охоплює період з 1920-х по 1970-і pp. У своїй роботі “Жіночність” (цю назву можна вважати символічною) Фрейд зобразив жінок такими, що заздрять [1, с 201] чоловічій анатомії (так званий комплекс кастрації) і зробив висновок, що “фемінними” рисами є пасивність, залежність і схильність до підпорядкування. Чоловіків же він вважав активними і прагнучими до влади. Будь-яке відхилення від цих еталонів вважалося проявом хворої гендерної ідентичності. Зокрема, прагнення жінок до влади (характеристика, яка повинна бути у чоловіка) було назване фалічним (Фрейд, 1991. 1991а).
   Третій етап - 70-80-і pp. XX ст. Цей етап пов'язаний з ім'ям двох жінок - Сандри Бем і Джудіт Спенс. Для пояснення різних варіацій гендерної ідентичності вони привернули ідею андрогінії.У 1974 р. Сандра Бем сформулювала свою гіпотезу про існування З типів людей з різною гендерною ідентичністю: з переважанням фемінних характеристик, з переважанням маскулінних характеристик і “андрогінних”, тобто тих, у кого спостерігається баланс маскулінних і фемінних характеристик. При цьому найпривабливішим їй здавався третій тип: на її думку, андрогінні особистості володіють адаптивністю і гнучкістю поведінки, відрізняються творчими схильностями і найбільш психологічно благополучні. Перші ж два типи зображалися негнучкими, обмеженими, такими, що демонструють в своїй поведінці гендерні стереотипи, що існують в суспільстві.
   У 1975 р. Джудіт Спенс піддала критиці операціональне визначення андрогінії, зроблене Бем, і запропонувала інший показник: андрогінність - це поєднання високої маскулінності й високої фемінності. Це абсолютно інше розуміння андрогінії. Представимо, наприклад, таке поєднання протилежних характеристик як домінантність і підлеглість, асертивність і поступливість - в принципі, це поєднання можливе, але свідчить швидше не про збалансованість і гармонійність особистості, а про її суперечність і амбівалентність. Поєднуватися можуть не протилежні якості, а якості, що характеризують різні особливості особистості, наприклад, владність і ніжність, відданість і дух змагання. Але і ці поєднання свідчать про деяку амбівалентність. Зрозуміло, що в такому розумінні андрогінні суб'єкти справляли враження людей з хворою гендерною ідентичністю. Правда, сама Спенс так не вважала - навпроти, андрогінність асоціювалася для неї з високою самооцінкою і психічним благополуччям людини. В цілому нею було виділено 4 типи людей: типові чоловіки, типові жінки, андрогінні особистості і недиференційовані особистості з низькими показниками маскулінності і фемінності.
   Ідея андрогінії на декілька років викликала натхнення у зарубіжних дослідників (у Росії цей період продовжується до цих пір). Вона почала використовуватися в різних прикладних галузях психології. Так, теорія андрогінного менеджменту А. Сарджента, наприклад, стверджувала, що ефективний лідер [1, с 201] повинен переймати краще, що є в якостях іншої статі, й інтегрувати чоловічі і жіночі характеристики.Четвертий етап охоплює останні декілька років. Після натхнення наступило розчарування. Сама Сандра Бем відмовилася від ідеї андрогінії, оскільки в суспільстві, в якому дуже популярне чітке розділення на “чоловіче-жіноче”, виховувати дітей у дусі невизначеної й не дуже зрозумілої андрогінності - означає ставити їх в складні умови.
   Останнім часом почали розвиватися кроскультурні дослідження гендерної ідеології. Цікавий матеріал в цьому плані міститься в книзі Н. М. Лебедєвої (1999). Були досліджені уявлення про те, які якості є бажаними для чоловіків і які - для жінок в 14 культурах. З'ясувалося, що в розвинених країнах популярна ідея егалітарності (рівність статей), а в традиційних культурах (особливо мусульманських - Індії, Пакистані, Нігерії) ідея переваги відмінностей між чоловіками і жінками. У Японії, країні з традиційною гендерною ідеологією, розрізняються погляди разних поколінь: старше віддає перевагу ідеї нерівності, а молоде -рівності, але специфічного: багато японських жінок віддають перевагу лідерству в сім'ї, але не прагнуть до лідерства на роботі.
   У російської психології проблема гендеру і гендерних стереотипів оформилась у самостійний предмет дослідження відносно недавно. У 70-ті роки, за виключенням окремих публікацій Б. Г. Ананьева і деяких його учнів, проблема психології статі не знайшла достатнього відображення. І тільки з часом ця проблема привернула до себе увагу відомого вченого І. С. Кона, який актуалізував необхідність аналізу цієї проблеми, сформулював теоретико-методологічні проблеми вивчення психології статевої диференціації і статевих відмінностей. “Психологічна наука не може, - наполягав вчений, - цілком ігнорувати таку фундаментальну біосоціальну властивість, як стать” [4].
   Не заперечуючи беззастережний авторитет російського вченого у постановці питання про необхідність залучення до теоретико-експериментального апарату психології проблеми статевих відмінностей, зауважимо водночас, що чи найперша спроба в українській психології сформулювати коло психологічних завдань, які потребують свого спеціального психологічного дослідження в галузі статевої проблематики, належить Т. М. Титаренко, конкретно: встановлення і наукове обгрунтування специфіки сприйняття чоловіком і жінкою реальності (зовнішньої і внутрішньої), відмінностей між ними за способами розвитку і саморозвитку, формами самореалізації, характером спілкування, типом розвитку і іншими показниками життєдіяльності.
   Прикметно, що порушені питання безпосередньо повязувалися дослідницею із завданням розвязання більш загальної психологічної проблеми, а саме - проблеми життєвого шляху особистості, адже, як слушно наголошувалося, “...не існує проміжних, не залежних від статі вікових періодів розвитку, на які поділяється людське життя від народження до смерті. Кожний з цих етапів людина переживає, осмислює, оцінює залежно від статевої належності, несхожих “траєкторій” життєвого шляху” [10].
   Із такої постановки проблеми цілком логічно випливає і теза про необхідність вирішення питання про особливості і відмінності у виконанні чоловіками і жінками професійної діяльності, в тому разі й питання про особливості вибору ними відповідних варіантів (альтернатив) становлення професійного образу Я вже на ранньому етапі статево-рольової соціалізації. На жаль, більшість із порушених авторкою свого часу питань, в першу чергу питання про собливості рольових очікувань представниками певних гендерних рис і досі чекають на свого дослідника.
   гендерні і статеві ідентичності, як правило, розкриваються через категорії “маскулінність” (мужність) і “фемінність” (жіночність). Маскулінність і фемінність - статеспецифічні характеристики особистості, вони виступають як базові категорії при аналізі гендерної ідентичності і психологічної статі. Поняття маскулінності і фемінносто виражають нормативні уявлення й установки, якими повинні бути і, отже, чим повинні займатися чоловіки і жінки в даному суспільстві і зараз. Маськулінність і фемінність є соціальними, а не біологічними категоріями. Вони визначають нашу гендерну ідентичність і безпосередньо пов'язані з нашими уявленнями про себе та інших.
   Виділяють три різніх значення поняття “Маськулінність”-“фемінність” [5, с 188-242.].
   1. Маскулінність/фемінність як дескриптивна, описова категорія, позначає сукупність поведінкових і психологічних рис, властивостей і здібностей, об'єктивно властивих чоловікам/жінкам.
   2. Маскулінність/фемінність як аскриптивная категорія позначає один з елементів символічної культури суспільства, сукупність соціальних уявлень, установок і вірувань про те, чим чоловік/жінка є, які якості їм приписуються.
   3. Маскулінність/фемінність як прескриптивна категорія - це система приписів, що мають на увазі не середньостатистичного, а ідеального “справжнього” чоловіка/жінку, це нормативний еталон мужності/жіночності.
   При розгляді маскулінності в дослідженнях враховують її множинність, історичність і ситуаційність. Множинність виявляється в наявності в кожному суспільстві множинності моделей маскулінності -від домінантних до маргіналізованих. Домінантна модель маскулінності відображає уявлення про чоловічу гендерну роль, що розділяються домінуючою (за расовими, соціальними і культурними ознаками) частиною суспільства. Історичність маскулінності відображають зміни її структури в ході історичних процесів. Ситуаційність маскулінності виявляється через соціокультурну залежність інтенсифікаційних та інфляційних змін, що відбуваються з деякими її характеристиками [3].
   Образ “Я - чоловік” у чоловіків і “Я - жінка” у жінок розуміється як частина самосвідомості особистості, усвідомлення себе як представника певної статі, ставлення до цього процесу, надбання певних форм поведінки, навиків, стереотипів в процесі соціалізації. Постулюється ідея про те, що образ “Я - чоловік” у чоловіків, “Я - жінка” у жінок є основоположною у формуванні особистості, оскільки починає своє становлення раніше інших складових її самосвідомості, впливаючи на формування інших складових і образів Я. Тобто образ “Я - чоловік” або “Я - жінка” може впливати як на становлення особистості загалом, так і на становлення професійного образу Я, зокрема [7].
   Проблема взаємозв'язку образів Я в структурі самосвідомості особистості входить до кола проблем сучасної психологічної науки в рамках суб'єктно-буттєвого підходу, що розвиває ідеї гуманістичної психології про цілісність Я-концепції особистості, що самоактуалізується, де цілісність її Я-концепції розуміється як взаємозв'язок різних, зокрема, гендерного і професійного образів Я в структурі самосвідомості. Важливою дослідницькою проблемою стає вивчення того, наскільки взаємозв'язок гендерного і професійного образів Я впливає на самоактуалізацію й задоволеність життям у чоловіків і жінок, а також того, як цей взаємозв'язок відбивається в самосвідомості на різних етапах професійного становлення [7].
   У контексті гендерної психології аналізуються особливості гендерного образу Я. Виявлено, що гендерна самосвідомість особистості формується на ранніх етапах соціалізації особи і визначає особливості формування інших образів Я, наприклад, професійного образу Я, який також є найважливішим впродовж більшої частини активного соціального життя особистості. Професійний образ Я - це усвідомлення і оцінка себе як представника певної професії. Чинниками, що впливають на зміну гендерного і професійного образів Я, є вік, фаза життя, сам етап і зміст професійного становлення та ін. У процесі становлення професійного образу Я відбуваються істотні зміни самосвідомості особи, які примушують людину переживати різні негативні стани, що впливають на суб'єктивне благополуччя особистості, що знижують рівень самоактуалізації [7].
   гендерні дослідження в психології підтверджують, що соціально-психологічна стать особистості є найважливішим чинником, що впливає на розвиток професійного образу Я. Дослідники виділяють різні аспекти взаємодії гендерної і професійної ідентичності у представників різних професійних, вікових, соціальних і етнічних груп. Більшість авторів відзначають, що досягнення взаємозв'язку гендерної і професійної ідентичності - це складний і поетапний процес, що включає взаємодію різних компонентів, змістовних характеристик і властивостей особистості. Причому істотніші переживання припадають на долю жінок, оскільки в більшості європейських і західних країн до цих пір збереглися гендерні стереотипи і установки відносно жінок (Т.В. Бендас, Ш. Берн, І.С. Клецина, В.А. Лабунськая, Л.Н. Ожігова і ін.). Дослідники виділяють різні суперечності в самосвідомості особистості між образами “Я -жінка”, “Я - професіонал”, “Я - мати”, “Я - господиня” і так далі (Е.Ю. Альошина, О. Арнольд, А.Н. Кімберг, І.С. Кон, А.Л. Фестінгер, Г. Шихи і ін.). Найчастіше дані суперечності дослідники визначають як “ролевий конфлікт у жінок” (О.А. Гаврилиця), “феномен подвійної ідентичності” (М.Ю. Арутюнян, О.М. Здравомислова), “ролеве змішення” (Л.Н. Ожигова), “проблеми саморегуляції особистості” (Н.А. Бондаренко, Г.Б. Гориста). Ще більшої напруженості можуть зазнавати жінки, що зайняті в тих професійних сферах і посадах, які згідно гендерним стереотипам вважаються традиційно чоловічими: керівник, політик, військовий тощо. Так, жінка може стикатися з більшими, ніж чоловік, труднощами в процесі узгодження образів Я, отже, переживати почуття незадоволеності і нереалізованості [7].
   Отже, у сфері зайнятості існує ассиметричное розміщення чоловіків і жінок в професійній структурі: ряд професій є практично або чоловічими, або жіночими. Соціальні психологи Г. Гибш і М. Форверг, спираючись на погляди А.А. Гольденвейзера, бачать причину цього не в біологічних особливостях чоловіків і жінок, а в соціальних умовах, що складаються в тому або іншому суспільстві. Соціальні чинники роблять вплив на вибір жінками і чоловіками тієї або іншої професійної діяльності і практика показує, що хоча жінки неохоче освоюють сфери діяльності, де переважають чоловіки, вважаючи, що їх вважатимуть менш жіночними, проте цей чинник останніми роками все більше втрачає свою значущість.За даними Л. Термана і К. Майлза, жінки, що зробили кар'єру, в середньому виявилися більш маскулінними, ніж жінки, які не досягли певних результатів. За даними Е. Таслер, серед жінок, що характеризуються прагненням до конкуренції, боротьби, подолання перешкод, співвідношення гендерних типів було наступним: феминных - 43 %, маскулинных - 30 %, андрогинных - 27 % ( дослідженні за методикою С. Бем).
   Результати досліджень показали певні відмінності між юнаками і дівчатами в процесі професійного самовизначення, а також подальшого становлення професійного образу Я, в їх динамічних і особистісних характеристиках: С. Сингер, Б. Штефлер, І.Н. Вакулова, С.П. Крягжде, Д.П. Барама, Л.А. Головей, Б. Розен, приходять до висновку, що більшість підлітків обирають професії, відповідні їх гендерній ідентичності, в професійному самовизначенні дівчата займають активнішу позицію щодо вибору професії, усвідомленості і визначеності шляхів її отримання (Ю.П. Вавілова і Н.В. Андрєєнкова, Л.А. Головей). Професійне самовизначення у юнаків формується в руслі загальної життєвої перспективи й органічно входить в нього. На їх професійне самовизначення впливають чинники перспективи: чим визначеніші плани на подальше життя, тим вище рівень сформованості професійного образу Я і ступінь упевненості в правильності професійного вибору. У дівчат життєве і професійне самовизначення менш сильно пов'язані між собою, для них характерна велика емоційність і ситуативність самовизначення.Так, за даними О. М. Разумнікової, між чоловічою і жіночою вибірками студентів (всіх факультетів) спостерігаються значущі відмінності (за субтестами Е. Торренса) за показником вербальної креативності. У чоловіків, у порівнянні з жінками вища образна креативність, образний інтелект і гнучкість мислення; навпаки - за показником вербальної креативності відмінності між вказаними вибірками виявлено не було. Зазначається водночас, що у реальному житті творча продуктивність жінок значно поступається (“істотно нижча”) чоловікам. Припускається, що така обставина може бути пояснена різною біологічною будовою мозку у чоловіків.
   Таким чином, гендерна ідентичність, будучи однією з базових структур самосвідомості, грає важливу роль в процесах побудови життєвого плану, самовизначення, формування образу майбутнього. гендерна ідентичність, співпадаюча з біологічною і психологічною статю особистості сприяє успішному самовизначенню, зокрема професійному, а також і подальшого становлення професійного образу Я. Розмита гендерна ідентичність, низька диференційованість статевих еталонів знижує вплив гендерної ідентифікації як механізму, що впливає на вибір цінностей, професійне становлення професійного образу Я [3].

ЛІТЕРАТУРА

1. Бендас Т.В. Гендерная психология. - СПб., 2007. - 431 с.
2. Берн Ш. Гендерная психология. - СПб., 2001.
3. Бутковская С. А. Становление гендерной идентичности в процессе профессионального самоопределения: диссер... канд. психол. наук. - Хабаровск, 2007. - 202 с.
4. Кон И.С. Психология половых различий // Вопросы психологии. - 1981. - № 2. - С. 47-57.
5. Кон И.С. История и теория мужских исследований // гендерный калейдоскоп. Академия. - М., 2001. - С. 188-242.
6. Літвінова О. В. Вплив гендерних експектацій на соціально-рольову позицію майбутнього фахівця : дис... канд. психол. наук. -Луганськ, 2007. - 231 с
7. Лупенко Н. Н. Взаимосвязь гендерного и профессионального образов Я в структуре самосознания личности руководителя: Автореферат дис. ...канд.психол.наук. - Краснодар, 2008.
8. Москаленко В. В. Социальная психология. - К., 2005. - 624 с.
9. Москаленко В., Романова В. Особливості статеворольової соціалізації в умовах трансформації суспільства // Соціальна психологія. - 2003. - № 1. - С 107-112.
10. Титаренко Т.М. Хлопчики та дівчатка: психологічне становлення індивідуальності. - К.: Знання, 1989. - 48 с

 
< Попередня   Наступна >

При використанні матеріалів сайту активне гіперпосилання на http://vuzlib.com обов'язкове!
Зворотний зв'язок
© 2010 www.VuzLib.com